Ümit Kaftancıoğlu »Saskaralı Garip Tatar«

-
Ümit Kaftancıoğlu »Saskaralı Garip Tatar«


Ümit Kaftancıoğlu’nun Anısına Saygıyla[i]


I
Kafkasların yorgun süvarisi
Seni yazmak görevimdir
Yeşil Ardahan dağlarında sen varsın
Bir de senin ezgilerin

Diyar-diyar gezindiğin
Toprakların yabancısı değildin
Güne bahara el vuruyordun
Tohuma toprağa
Ardahan’a

Uyku tutmayan yüreğin uyanık
Türkmen kültürüyle besili
Cilavuz sesli
Saskaralı[ii] Garip Tatar

Yeşil toprak
Kızıl çemen
Karadağ sahilinde yüzün
Güneşi karşılıyor Hanak ovası
Mitolojik bir edayla usulca

II
Dilden dile yayılırken öykülerin
Yurdun dört bucağından ses geliyordu
Yelesi kanatlı Tulpar[iii] atıyla
Kutsal ateş yakılalı
Örse çekiç ineli bin yıl kadar olmuştu

Buz mavisi görüntüler
Umarsız bir sabahın kapısında uyandı
Karadağ’ın eteğinde Şülgür Deresinde
Su içiyor Dört Boynuzlu Koç

Kızıl çeşme
Ağbulak
Çavdarlı Yaylaları
Cin Dağı
Hanak Çayı dolanıyor Oğuz Dağını
Dağların yüzü çemen döşeli
Yeşilce Koyunpınarı
Yalınayak sırtı çıplak bir yolcu
Gelip geçer yaylalara

Aldırma be
Buz mavisi dalgaların ışığında
Küheylanlar iniyor dağların ötesine

III
Dörtnala koşan tayların
Denize ulaşması an meselesidir
Zehir zıkkım olur dönence denilen şey
Karşında Hızır Paşa

Ne yaman acıdır
Ekmeğini bölüşmenin ihaneti
Süt mavisi çığlıkların ardından gitmek

Yere göğe sığmayan
Türkmen sızısıdır yüreklerde öylece
Bir garip tatar ezgisi

Yürek gülüşü
Dolunayın dem salışı
Güneşin tan vakti çıkıp gelmesi
Allahüekber Dağlarında
Sarı Gelin sesidir

IV
Kara tren
Katar katar yol gider
Dağların gediğine aşkı anlata anlata
Tüfekliler Kırk Pınar yollarında
Seni bekliyor desem
Gelirsin he

Dün gece resmine baktım
Pırıl pırıl bana bakan gözlerinde
Yorgunluk yoktu
Korku yoktu
Sadece gülüyordu yazdığım bu şiire
Karanlık gecemi aydınlatarak

Masal
Bir ezginin dizelerinde çınlar
Toprak kadar kutsaldır Çarpana öyküleri

V
Ardahanlı Garip Tatar
Kamçısını atar tutar
Usulca
Kan Kardeşim Dorutay’ın belirtisidir
Bu gidişler

Süt mavisi bir gökyüzü
Karalar bağlıyor yürek pınarı

Yel gibi
Yelken gibi gelip geçen seneler
Uçurur yüreğimi Hanak yaylalarına
Biliyorum oralardasın
Halen Köroğlu kollarını derlemedesin

Bin selam olsun sana
Bin selam
Yöremin yiğit ozanı
Destan yazanı

Bilirim güneşe kefen biçilmez

Orhan Bahçıvan

»Karşı Mahalle« İsimli Şiir Kitabımdan.




[i] Ümit İlkan Kaftancıoğlu: Nüfus kaydına göre esas ismi Garip Tatar 30.05.1964 tarihinde mahkeme kararı ile ismini Ümit İlkan Kaftancıoğlu olarak değiştirdi.
[ii] Saskara: Ümit Kaftancıoğlu’nun Köyü, Karşı, Gürcüce koyun yeri demektir.
[iii] Türk Mitolojisinde önemli bir yeri olan kanatlı at »Tulpar« atı da bunlardan biridir.

Yorumlar

  1. Unknown17 Nisan 2021 13:07

    Gönlüne sağlık Orhan abi. Harika bir şiir. Ümit Kaftancıoğlu'na da çok yakışmış.

    YanıtlaSil

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Alagöz Dağı’nın Çocukları / Çolaklar / »Kızılateş Sülalesi«

-
Resim
Alagöz Dağı’nın Çocukları / Çolaklar »Kızılateş Sülalesi«     Araz Çayı'nın totem adı Alagöz’dür Çolak Alagöz neslinden çıkmıştır Bu yörenin yerli halkıdır. Yeşil Göle yöresinde bizim sülaleye Çolaklar deniliyor. Yani biz oldum olası Çolaklar adıyla bilinir ve böyle tanınırız. Bu ad bizim geçmişimizi belirleyen bir ad imiş. Yazılı kaynaklarda bu ada bağlı olarak başka başka adlar da veriliyor. Çolak aynı zamanda Çomak[i] adıyla da biliniyor. Çomak sopa demektir. Neden bize çomaklar dendiğini biliyorum. Bunu benim bilincime çağrıştıran olay babamın yıllarca evimizin bir köşesinde sakladığı kızılcık ağacından yaptırdığı bir sopa olmuştu. Babam ona kızıl sopa adını vermişti. Hemen hemen her Çolak ailesinin evinde böylesi bir kızıl sopanın var olduğunu biliyordum. Bir başka bilgi var yazılı kaynaklarda şimdi bu bilgiyi vermeliyim. Kaşgarlı Mahmud'un kaydettiğine göre Şamanist Uygurlar ve diğer Türkler, Müslüman olan Türklere Çomak veya »Çomakeri« derlerdi.[ii] Çolak oymağının adı b
Devamı

Merdinikli Türkmen Karaca-Oğlan...

-
Resim
Merdinikli Türkmen Karaca-Oğlan...   Bir yiğit gurbete gitse /  Gör başına neler gelir Merdin-sılayı andıkça /  Yaş gözüne dolar gelir   »Göleli Karaca-Oğlan.« Yaşadığı dönem belli değil. Birçok araştırmacı onun güneyli bir ozan olduğunu savunuyor. Elde bulunan tüm şiirleri güney illerinde yaşadığını anlatıyor, Şiirlerinde güneye ait köyleri bile işlenmiştir.  Kanımca bu büyük ozana sahiplenmek için, kim elinden ne geliyorsa onu yapmıştır. Ancak yaşadığı çağı ve yaşadığı yeri tespit etmek için, çaba harcanırken büsbütün karışıklığa yol açıldığını söyleyebilirim.  XVI-XVII. yüzyıldan bu yana tüm yazma eserlerde adı görülen ozanın yaşadığı çağı, Kanuni dönemine indirenler olduğu gibi, Abbasiler dönemine kadar gidenlerde vardır.  Hal böyle olunca, bu ozanı anlatmak çok zor oluyor. Bende bu zor olan konuda araştırmalar yaptım. Yaptığım araştırmalar sonucu 27 Karaca-Oğlan adına ve Sefer adıyla oluşturulan aşık anlatılarından, 16 destansı Karaca-Oğlan anlatısına ulaştım. Bu
Devamı

Göle Yöresi Halk Oyunları

-
Resim
Göle Yöresi Halk Oyunları Hele Sen Göle'nin Neyini Gördün. Bu yazıya başlamadan önce, halk oyunları üzerine bir açıklama yapılması en doğru yöntemdir. Ancak, yıllardır gerek yurt içinde gerek yurt dışında, çok değerli araştırmacılar yetişmiş ve bu konuda çok güzel yazılar yazmışlar. Benim kalkıp bundan sonra, halk oyunu budur ya da bu değildir demem biraz abes olur kanısındayım. Benim yapacağım iş kendi yöreme ait olan halk oyunlarını aktarmak. İşte bu yazının amacı da budur. Bunun ötesinde ki konu, şimdilik, benim gündemimde de değildir. Göle yöresi, benim doğduğum, yaşadığım ve sonra da terk edip bıraktığım yöredir. Bir adıyla sıla, bir adıyla yılda bir kez gezmek için uğradığım bir yayla. Ben bu yörenin halaylarını, barlarını yıllar yılı oynadım. Bu oynadığım halk oyunlarını şimdi araştırıp yazmaya çalışıyorum. Bu işin içinden alnım ak, yüzüm açık çıkarsam ne mutlu bana. Gelelim Göle Yöresi Halk Oyunlarına Göle yöresi halk oyunlarını 6 grupta topla
Devamı