Orhan Bahçıvan »Halis Kızılateş«

Ümit Kaftancıoğlu »Saskaralı Garip Tatar« Ümit Kaftancıoğlu’nun  Anısına Saygıyla [i] I Kafkasların yorgun süvarisi Seni yazmak görevimdir Yeşil Ardahan dağlarında sen varsın Bir de senin ezgilerin Diyar-diyar gezindiğin Toprakların yabancısı değildin Güne bahara el vuruyordun Tohuma toprağa Ardahan’a Uyku tutmayan yüreğin uyanık Türkmen kültürüyle besili Cilavuz sesli Saskaralı [ii] Garip Tatar Yeşil toprak Kızıl çemen Karadağ sahilinde yüzün Güneşi karşılıyor Hanak ovası Mitolojik bir edayla usulca II Dilden dile yayılırken öykülerin Yurdun dört bucağından ses geliyordu Yelesi kanatlı Tulpar [iii] atıyla Kutsal ateş yakılalı Örse çekiç ineli bin yıl kadar olmuştu Buz mavisi görüntüler Umarsız bir sabahın kapısında uyandı Karadağ’ın eteğinde Şülgür Deresinde Su içiyor Dört Boynuzlu Koç Kızıl çeşme Ağbulak Çavdarlı Yaylaları Cin Dağı Hanak Çayı dolanıyor Oğuz Dağını Dağların yüzü çemen dö

Hoş Gelişler Ola Mustafa Kemal Paşa! Efsane Kars Karşılaması, »Ata Barı« Oktay Ekinci'nin Anısına Saygıyla. Hoş Gelişler Ola adıyla ülke çapında bilinen ve söylenilen bu » Kars Karşılama Havası « son günlerde epeyce tartışma konusu olmuştur. Bu tartışma konusu bilinen siyası tartışmaların içinde yer alan kısır döngüden ibarettir. Günümüzde şiirin ve ezginin asli yapısına bakmadan kulak dolgusuyla varılan yorumlar ne derece doğrudur bilemiyorum. Ancak bir başka konu daha var ki, bir şarkının, bir marşın, bir türkünün bir başka dilde okunmasına bakarak o konu hakkında kesin karara varmak biraz saflık olmaz mı? Bir ezginin, söz döşeme sistemine bakılmaksızın, ezgi olarak ana makam yapısı incelenmeden,  hangi kaynaktan beslendiği, hangi ana makamdan renk aldığı bilinmeden üstünkörü bir benzetmeyle sorun geçiştirilemez. Osmanlı döneminde ve daha sonraki cumhuriyet döneminde Kars Şehrine ziyaret amaçlı olsun ya da başka amaçla olsun, gelen devlet adamlarına, paşalara,