Orhan Bahçıvan »Halis Kızılateş«

Hıçkırıklar Kuş Kanadı / ve ya Mavi Sürgün [i] Eski Bir Dostu Yeniden Düşünerek Soğudu Yüreğimiz [ii] Bilir misin acısını sen yabancı olmanın Yitirdik duyguları soğudu yüreğimiz Yatağını terk eden ırmaklar gibi hazin Yaralandı dostlukla o sıcacık sevgimiz 1987 Ali Özenç Çağlar, bu betiğiyle şiirin uzun serüveni içinde yeni yeni boyutlara vardığını da bizlere gösteriyor. Yazarın üçüncü betiği olan »Hıçkırıklar Kuş Kanadı« ve ya Mavi Hüzün , 1. Baskısına göre bu kez, bir iki dizgi yanlışlarını saymazsak eksiksiz bir kitapçık olmuş. Eksik olan yanı ise, Yüksel Çağlar’ın 1. Basımında kitabı süsleyen desenlerinin 2. baskıya girmeyişi, bence. Yaban elde kök salan alın terinin meyvelerini toplamaya başladığımız zaman, emeğin dizelere dönüştüğünü de gördük. Özlemin ve kederli günlerin şafağında alıcı kuş gibi, bir döner, bir kalkardı umut denen o duygu. Küçük küçük odaların loş ışığı altında, usul usul okunan sevimli betiklerin getireceği günleri kimseler bilemez

Alagöz Dağı’nın Çocukları / Çolaklar »Kızılateş Sülalesi«     Araz Çayı'nın totem adı Alagöz’dür Çolak Alagöz neslinden çıkmıştır Bu yörenin yerli halkıdır. Yeşil Göle yöresinde bizim sülaleye Çolaklar deniliyor. Yani biz oldum olası Çolaklar adıyla bilinir ve böyle tanınırız. Bu ad bizim geçmişimizi belirleyen bir ad imiş. Yazılı kaynaklarda bu ada bağlı olarak başka başka adlar da veriliyor. Çolak aynı zamanda Çomak[i] adıyla da biliniyor. Çomak sopa demektir. Neden bize çomaklar dendiğini biliyorum. Bunu benim bilincime çağrıştıran olay babamın yıllarca evimizin bir köşesinde sakladığı kızılcık ağacından yaptırdığı bir sopa olmuştu. Babam ona kızıl sopa adını vermişti. Hemen hemen her Çolak ailesinin evinde böylesi bir kızıl sopanın var olduğunu biliyordum. Bir başka bilgi var yazılı kaynaklarda şimdi bu bilgiyi vermeliyim. Kaşgarlı Mahmud'un kaydettiğine göre Şamanist Uygurlar ve diğer Türkler, Müslüman olan Türklere Çomak veya »Çomakeri« derlerdi.[ii] Çolak oymağının adı b